claudiu oteleanu
FJT Entertainment este unul dintre cele mai directe si brutale moduri in care utopia este trecuta prin valturile realitatii. Dupa 5 ani, asculti din nou, dar cel care se afla acum in fata microfonului nu mai e acelasi. Dupa inca 9 ani de testare pe viu a ceea ce ai crezut despre lume si viata, urechea iti va reactiona cu totul altfel la auzul : Un concept realizat de Claudiu Oteleanu ! Ai devenit un spectator, ascultator trecut prin multe.
joi, 28 mai 2026
sâmbătă, 23 mai 2026
Civilizatia vazuta din coteț. Proza scurta.
Civilizatia vazuta din coteț
Există două feluri
de ființe pe lumea asta. Unele seamănă
cu Penelopa, altele cu Leipoa.
Primele cred în
datorie, în fidelitate și în rostul lucrurilor care durează. Nu întreabă ce au
de câștigat și nici nu fac contabilitatea sacrificiilor. Dacă există o turmă de
păzit, o vor păzi. Dacă există un drum de urmat, îl vor urma. Dacă există o
promisiune făcută, o vor respecta chiar și atunci când nimeni nu le mai cere
asta.
Penelopa este
temelia. Este piatra de fundație pe care se sprijină lumea. Fără ea nu ar exista
familie, comunitate, tradiție sau continuitate. Lumea ar fi un șantier
abandonat după prima ploaie.
Leipoa privește însă lucrurile cu alți ochi. Ea nu
înțelege de ce trebuie să faci un lucru doar pentru că așa s-a făcut
dintotdeauna. Înainte să accepte regula, caută excepția. Înainte să urmeze
drumul, încearcă să afle dacă nu există unul mai scurt. Dacă Penelopa păzește
turma, Leipoa inventează gardul electric. Dacă Penelopa clocește ouăle, Leipoa
construiește incubatorul. Dacă Penelopa păstrează lumea, Leipoa o schimbă. Din
această cauză, prima este respectată, iar cea de-a doua este privită cu
suspiciune.
Istoria omenirii nu este altceva decât conflictul
permanent dintre Penelopa și Leipoa. Între cei care conservă și cei care
inovează. Între cei care respectă regulile și cei care încearcă să le schimbe.
Între cei care cred că stabilitatea este cea mai mare virtute și cei care sunt
convinși că fără risc nu există progres. Fiecare tabără are argumentele ei și
fiecare tabără este convinsă că deține adevărul.
Statul este, de regulă, o Penelopă. El conservă,
arhivează, autorizează, reglementează și controlează. Antreprenorul este
aproape întotdeauna o Leipoa. El caută soluții, scurtături, oportunități și
descoperiri. Funcționarul este Penelopa. Inventatorul este Leipoa. Profesorul
care predă după manual este Penelopa. Elevul care întreabă de ce trebuie să fie
lucrurile astfel este Leipoa. Chiar și în fiecare dintre noi coexistă cele două
personaje. O parte vrea siguranță, cealaltă vrea libertate. O parte vrea
ordine, cealaltă aventură.
Problema apare atunci când una dintre ele câștigă
definitiv. O lume alcătuită numai din Penelope ar muri sufocată de reguli,
proceduri și conformism. O lume alcătuită numai din Leipoa s-ar prăbuși în haos
înainte să apuce să construiască ceva durabil. Civilizația există tocmai pentru
că cele două se ceartă neîncetat și pentru că niciuna nu reușește să o învingă
definitiv pe cealaltă.
Poate că de aceea natura a fost mai înțeleaptă decât
oamenii.
Ea a ascuns această
lecție, nu într-un tratat de filozofie, nu într-o constituție și nici într-un
discurs politic, ci în destinul a două găini exotice.
Iar noi, cu diplomele, teoriile și certitudinile
noastre, continuăm să ne certăm pe teme pe care Penelopa și Leipoa le-au
rezolvat cu milioane de ani înaintea noastră
Claudiu Oteleanu
miercuri, 20 mai 2026
PIATRA DE LEMN. Dumnezeu în epoca algoritmului. Proza scurta.
PIATRA DE LEMN
Dumnezeu în epoca algoritmului
Cândva, omul își ridica privirea spre cer pentru a căuta
răspunsuri. Astăzi își privește telefonul. Între
cele două gesturi aparent banale se ascunde una dintre cele mai profunde
revoluții din istoria umanității.
Nu
Dumnezeu a dispărut. Nu credința a murit. Nu bisericile au rămas goale.
S-a
schimbat doar locul în care oamenii își caută sensul.
În urmă cu
câteva secole, marile religii ofereau răspunsuri la întrebările fundamentale:
cine suntem, de unde venim și încotro mergem. Astăzi, aceleași întrebări sunt
puse motoarelor de căutare, rețelelor sociale și inteligenței artificiale.
Preotul a
fost concurat de influencer. Amvonul a fost concurat de ecran. Iar spovedania a
fost înlocuită, încet și aproape fără să observăm, de expunerea publică
permanentă a vieții private.
Niciodată
în istorie omul nu a avut acces la atât de multă informație și niciodată nu a fost
atât de nesigur în privința adevărului.
Trăim
într-o epocă în care algoritmii cunosc mai multe despre obiceiurile noastre
decât vecinii, prietenii sau uneori chiar familia. Ei ne urmăresc temerile,
preferințele, pasiunile, frustrările și visele. Ne sugerează ce să citim, ce să
cumpărăm, pe cine să iubim, cu cine să ne certăm și uneori chiar ce să votăm.
În fața
acestei noi puteri, întrebarea nu mai este dacă Dumnezeu există. Întrebarea
este dacă omul modern mai are timp să-L caute. Pentru că noua religie a lumii
nu se mai bazează pe credință. Se bazează pe atenție. Iar noul zeu nu cere
rugăciuni. Cere clicuri.
În urmă cu câteva mii de ani, omul privea cerul și se
întreba dacă este singur.
Privea stelele, asculta tunetul, vedea fulgerul și încerca să găsească
un sens în ceea ce nu putea înțelege. Din această nevoie de sens s-au născut
miturile, religiile și, într-un final, civilizațiile. Mai târziu, omul a
inventat știința.
A măsurat distanțele
dintre stele, a calculat vârsta Universului, a descompus atomul și a coborât
până în adâncul materiei. A descoperit că lumea este mult mai vastă decât își
imaginase și mult mai misterioasă decât sperase.
Dar, indiferent cât de mult a avansat cunoașterea, întrebarea fundamentală
a rămas aceeași:
De ce există ceva și
nu nimic?
Secolul XXI a adus însă o provocare pe care nici teologii, nici
filosofii și nici oamenii de știință nu au anticipat-o pe deplin. Pentru prima
dată în istoria sa, omul a construit o inteligență care îi răspunde. Nu este
vie. Nu are suflet. Nu cunoaște iubirea. Nu se teme de moarte. Nu se roagă. Și
totuși îi răspunde. Îi răspunde despre istorie, despre matematică, despre
poezie, despre război și despre Dumnezeu.
Pentru prima dată, omul se află în situația paradoxală
de a pune întrebări existențiale unei entități care nu există în sensul în care
există el.
Și poate că adevărata întrebare nu este
dacă inteligența artificială va deveni vreodată conștientă.
Poate că adevărata întrebare este ce va
descoperi omul despre sine în timp ce încearcă să creeze o conștiință
artificială.
În mod ironic, cu cât tehnologia devine mai puternică,
cu atât întrebările religioase devin mai importante.
Dacă putem crea inteligență, ce este inteligența? Dacă
putem simula emoții, ce este emoția? Dacă putem reproduce limbajul uman, ce
anume face omul unic? Iar dacă într-o zi vom reuși să construim o mașină care
să ne depășească intelectual, vom fi mai aproape de Dumnezeu sau mai departe de
El?
Civilizația modernă
pare convinsă că toate problemele pot fi rezolvate prin tehnologie. Dar
tehnologia nu poate răspunde la întrebarea dacă binele și răul există. Nu poate
explica de ce moartea unui copil este o tragedie. Nu poate măsura iubirea unei
mame. Nu poate calcula valoarea unei rugăciuni. Nu poate determina sensul unei
vieți.
Poate procesa
informație. Poate genera răspunsuri. Poate imita înțelegerea. Dar nu poate spune de ce existența merită
trăită.
Aici începe din nou
teritoriul credinței. Poate că Dumnezeu nu se ascunde în golurile cunoașterii,
așa cum au crezut generațiile trecute. Poate că Dumnezeu se ascunde tocmai în
ceea ce rămâne după ce cunoașterea și-a terminat treaba.
În spațiul dintre
adevăr și sens. Dintre informație și înțelepciune. Dintre inteligență și
conștiință.
Omul viitorului va
avea acces la o cantitate de informație pe care niciun împărat, niciun papă și
niciun savant din trecut nu și-ar fi putut-o imagina.
Dar va continua să caute același lucru pe care l-au
căutat și strămoșii săi în peșteri, temple și catedrale: un motiv pentru a
spera.
Pentru că, în cele
din urmă, nu informația ne definește. Nici puterea. Nici tehnologia. Ci
capacitatea de a crede că existența are un sens. Iar dacă există un loc în care
Dumnezeu și știința se întâlnesc cu adevărat, acel loc nu este nici laboratorul
și nici altarul.
Este Omul. Omul care întreabă. Omul care caută. Omul
care se îndoiește. Și omul care, după ce a explorat Universul, descoperă că cea
mai mare enigmă a rămas aceeași, el însuși.
Claudiu Oteleanu
luni, 18 mai 2026
"IMPERTINENTE". Centrul Cultural Reduta - Brasov. 17 mai 2026. Ora 18.00.
Aseară, la Centrul Cultural Reduta din Brașov, s-a
întâmplat ceva rar.
Foarte
rar. Un spectacol care nu doar că a umplut sala, ci a reușit să oprească
timpul.
„IMPERTINENȚE” nu a fost concert.
Nu a fost teatru.
Nu a fost recital de poezie.
Nu a fost dans contemporan.
Și totuși, a
fost toate acestea la un loc.
A
fost una dintre acele experiențe artistice complete în care publicul nu mai
privește scena, ci ajunge să trăiască în interiorul ei.
Iar
asta s-a văzut cel mai clar într-un detaliu aparent banal, nimeni nu pleca. Nimeni nu se ridica. Nimeni
nu fugea după telefoane, conversații sau alte distrageri. Sala întreagă rămânea
acolo, captivă.
Și da… s-a plans!
Mult!
Pentru
că versurile lui Mircea Brenciu, nu au mers spre zona confortabilă a poeziei
decorative, ci au lovit direct în memorie, în iubire, în singurătate și în
fragilitatea umană pe care viața modernă încearcă permanent să o ascundă sub
zgomot și grabă.
Mircea
Brenciu a demonstrat că poezia adevărată nu moare. Doar își caută alte forme de
a răni frumos.
Iar
Radu Pescaru și FotonAI au construit
în jurul acestor versuri o lume întreagă, muzică, atmosferă, proiecții, emoție și
tehnologie puse în slujba sensibilității umane.
Nu a fost o
demonstrație de inteligență artificială.
A fost o demonstrație de inteligență artistică.
Actorii
au fost extraordinari:
Oana Tabacu, Medeea Cecilia Tabacu,
Dorinele Miu, Costel Anghel, Andreea Orbu, Roxana Marin-Popescu, Iulian
Moldoveanu, Ionuț Mihalache și Mălina Maria Mihalache.
Dansatorii : Anastasia Oceanu, Rebeca Iovănuț, Teodora Stroe și
Remus Runcan, au adus acea poezie fără
cuvinte pe care doar corpul omenesc o poate exprima atunci când emoția devine
mișcare.
Respect
special pentru regizorul și scenograful
Costel Anghel, care a transformat scena într-un spațiu viu, tensionat și
profund uman.
Mulțumiri
Centrului Cultural Reduta, FotonAI Studio și Centrului de Creație și Producție Foton, pentru susținerea unui proiect artistic
autentic, curajos și necesar.
Ne-a
onorat prin prezență și Excelența Sa,
Domnul Janusz Szaliński, Consulul Onorific al Poloniei la Brașov.
Și
poate că aici apare una dintre cele mai triste și mai frumoase concluzii ale
serii:
Uneori,
oameni veniți din alte culturi înțeleg și respectă mai profund valoarea unui
act cultural românesc decât reușim noi înșine să o facem.
Poate
că ar trebui să ne dea de gândit faptul că diplomația culturală, mediile
independente și oamenii care încă iubesc sincer arta ajung să fie mai prezenți
și mai atenți la asemenea evenimente decât multe dintre instituțiile care,
teoretic, ar trebui să protejeze și să încurajeze cultura vie a acestui oraș.
Pentru că
Brașovul are artiști.
Are emoție.
Are inteligență creativă.
Are public.
Ceea
ce îi lipsește, uneori, este doar convingerea că asemenea oameni și asemenea
proiecte merită sprijinite înainte de a deveni prea târziu.
„IMPERTINENȚE”
nu a fost doar un spectacol.
A fost dovada că încă mai există cultură făcută cu
suflet.
Claudiu Oteleanu
U.L.I.M. ORARUL EXAMENELOR DE MASTER . ANUL UNIVERSITAR 2025-2026
FACULTATEA ȘTIINȚE SOCIALE
ȘI ALE EDUCAȚIEI
ORARUL EXAMENELOR DE MASTER
ANUL UNIVERSITAR 2025-2026
Programul de masterat Management educațional (22 absolvenți)
|
Data |
Proba |
Grupa studenţească |
Nr. studenți |
Ora |
Aula |
|
19 mai 2026 |
Susţinerea
tezei de master |
Chișinău
|
9 |
09.00 |
341 |
|
28 mai 2026 |
Susţinerea
tezei de master |
CS din
România: Târgu Jiu, Individual |
4 |
09.00 |
341 |
|
05 iunie 2026 |
Susţinerea
tezei de master |
CS
România: Asociația
„Studii Avansate Fără Granițe”, Brașov |
5 |
09.00 |
341 |
|
11 iunie 2026 |
Susţinerea
tezei de master |
CS
România: Bacău, România 9, Individual |
4 |
09.00 |
341 |
Programul de masterat Consiliere educațională și integrare școlară (12 absolvenți)
|
Data |
Proba |
Grupa studenţească |
Nr. studenți |
Ora |
Aula |
|
28 mai 2026 |
Susţinerea
tezei de master |
CS din
România: Târgu Jiu, Individual |
4 |
09.00 |
341 |
|
05 iunie 2026 |
Susţinerea
tezei de master |
CS
România: Asociația
„Studii Avansate Fără Granițe”, Brașov |
4 |
09.00 |
341 |
|
11 iunie 2026 |
Susţinerea
tezei de master |
CS
România: Bacău, România 9, Individual |
5 |
09.00 |
341 |
FACULTATEA ȘTIINȚE SOCIALE
ȘI ALE EDUCAȚIEI
ORARUL EXAMENELOR DE MASTER
ANUL UNIVERSITAR 2025-2026
Programul de masterat Psihologie clinică și consiliere psihologică (133 absolvenți) – Comisia 1
|
Data |
Proba |
Grupa studenţească |
Nr. studenți |
Ora |
Aula |
|
19 mai 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Chișinău |
10 |
09.00 |
344 |
|
26 mai 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Chișinău |
10 |
09.00 |
344 |
|
9 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Chișinău |
4 |
09.00 |
344 |
|
28 mai 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Centrele
de Selecţie din România: Târgu Jiu |
12 |
09.00 |
344 |
|
29 mai 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Centrele
de Selecţie din România: Târgu Jiu |
12 |
09.00 |
344 |
|
30 mai 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Centrele
de Selecţie din România: Buzău |
9 |
09.00 |
344 |
|
03 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Asociația
„Studii Avansate Fără Granițe” |
10 |
13.00 |
344 |
|
04 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Asociația
„Studii Avansate Fără Granițe” |
10 |
13.00 |
344 |
|
05 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Asociația
„Studii Avansate Fără Granițe” |
10 |
09.00 |
344 |
|
06 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Asociația
„Studii Avansate Fără Granițe” |
8 |
09.00 |
344 |
|
11 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Bacău |
10 |
09.00 |
344 |
|
12 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Bacău |
6 |
09.00 |
344 |
|
13 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Iași |
12 |
09.00 |
344 |
|
15 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Individual |
10 |
09.00 |
344 |
Programul de masterat Psihologie clinică și consiliere psihologică (144 absolvenți) – Comisia 2
|
Data |
Proba |
Grupa studenţească |
Nr. studenți |
Ora |
Aula |
|
19 mai 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Chișinău |
10 |
09.00 |
339 |
|
26 mai 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Chișinău |
10 |
09.00 |
339 |
|
9 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Chișinău |
12 |
09.00 |
339 |
|
28 mai 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Centrele
de Selecţie din România: Târgu Jiu |
12 |
09.00 |
339 |
|
29 mai 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Centrele
de Selecţie din România: Târgu Jiu |
12 |
09.00 |
339 |
|
30 mai 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Centrele
de Selecţie din România: Târgu Jiu |
8 |
09.00 |
339 |
|
03 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Asociația
„Studii Avansate Fără Granițe” |
10 |
13.00 |
339 |
|
04 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Asociația
„Studii Avansate Fără Granițe” |
10 |
13.00 |
339 |
|
05 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Asociația
„Studii Avansate Fără Granițe” |
10 |
09.00 |
339 |
|
06 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Asociația
„Studii Avansate Fără Granițe”, Individual |
8 |
09.00 |
339 |
|
11 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Bacău |
10 |
09.00 |
339 |
|
12 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: România 9, Sf. Dimitrtie cel Nou |
10 |
09.00 |
339 |
|
13 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Iași |
12 |
09.00 |
339 |
|
15 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Individual |
10 |
09.00 |
339 |
Programul de masterat Psihologie socială aplicată în domenii de activitate
socio-umană (19 absolvenți) – Comisia 1
|
Data |
Proba |
Grupa studenţească |
Nr. studenți |
Ora |
Aula |
|
9 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Chișinău |
10 |
09.00 |
344 |
|
30 mai 2026 |
Susţinerea tezei de master |
Centrele
de Selecţie din România: Târgu Jiu |
1 |
12.00 |
344 |
|
06 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Asociația
„Studii Avansate Fără Granițe” |
2 |
12.00 |
339 |
|
12 iunie 2026 |
Susţinerea tezei de master |
CS
România: Bacău, Sf. Dimitrtie cel Nou, Individual |
5 |
12.00 |
339 |
FACULTATEA ȘTIINȚE SOCIALE
ȘI ALE EDUCAȚIEI
ANUL UNIVERSITAR 2025-2026
ORARUL EXAMENELOR DE MASTER ( 36 absolvenți (20 MD și 16 Rom) )
Programul
de master Managementul serviciilor sociale și de sănătate
(17 absolvenți (11 MD și 6 Rom))
|
Data |
Disciplina |
Grupa studenţească |
Nr. studenți |
Ora |
Aula |
|
19 mai 2026 |
Susținerea tezei de master |
Chișinău
|
11 |
09.00 |
339 |
|
03 iunie 2025 |
Susținerea tezei de master |
CS România: Asociația
„Studii Avansate Fără Granițe”, Individual |
5 |
09.00 |
339 |
|
11 iunie 2026 |
Susținerea tezei de master |
CS România: Bacău |
1 |
13.00 |
339 |
Programul
de master Studii avansate în asistența socială și expertiză socială (16
absolvenți (10 MD și 7 Rom))
|
Data |
Disciplina |
Grupa studenţească |
Nr. studenți |
Ora |
Aula |
|
20 mai 2026 |
Susținerea tezei de master |
Chișinău |
9 |
09.00 |
339 |
|
26 mai 2026 |
Susținerea tezei de master |
Centrele de Selecţie din România:
Târgu-Jiu, |
2 |
09.00 |
339 |
|
03 iunie 2026 |
Susținerea tezei de master |
CS România: Asociația
„Studii Avansate Fără Granițe” |
4 |
13..00 |
339 |
|
11 iunie 2026 |
Susținerea tezei de master |
CS România: Sf. Dimitrtie cel Nou |
1 |
14.00 |
339 |